EL ÁGORA NRO. 5

A. CÁTEDRA ABIERTA
B. EN TORNO AL PENSAMIENTO FRANCISCANO
C. BIOÉTICA EN LA UNIVERSIDAD

(RESUMEN EN INGLÉS POR OSCAR MOLINA MÁRQUEZ M. A.)

A. CÁTEDRA ABIERTA

ACERCA DE EL “SATANISMO” Y LA DEMONOLOGÍA
Padre Francisco Wilfer Ángel Tamayo

RESUMEN
Nuestra fe cristiana está cimentada en la persona de Jesucristo, aunque por ello no podamos desconocer la experiencia del mal, la cual se manifiesta en el Antiguo Testamento como un poder que se apodera del hombre, pero que en el Nuevo Testamento y por la presencia salvadora de Jesucristo, el mismo mal puede ser eliminado desde el corazón del hombre cuando la presencia de Dios se garantiza en él.

Las diferentes visiones del Diablo, es decir la metafísica, la mitológica y la folclórica, funcional y teológica, permiten descubrir que este personaje no es un ente físico y que tampoco es objeto de nuestra fe. Desde la explicación bíblica, tomando las apreciaciones del Antiguo Testamento y Nuevo Testamento, Satanás, el Diablo o como extrabíblicamente se le haya denominado, se le menciona como opositor a lo que Dios quiere realizar en la persona de Jesús, quien habló y actuó para la salvación del hombre.

ABOUT “SATANISM” AND DEMONIOLOGY
Abstract

Our Christian faith is founded on the person of Jesus Christ, although we cannot be unaware of the experience of evil, which is stated in the Old Testament as a power that gets hold of man, but in the New Testament, and due to the saving experience of Jesus Christ, the evil itself can be eliminated from the heart of man whenever the presence of God is warranted in Him.

The different visions of the Devil, that is to say, the metaphysical, the mythological, and the functional and the theological folkloric visions, let us discover that this character is neither a physical entity nor an object of our faith.

From the Biblical explanation, taking into account the appreciations of the Old Testament and the New Testament, Satan, the Devil or extrabiblically how it has been named, he is mentioned as an opponent to what God wants to carry out in the person of Jesus, who spoke and acted for the salvation of man.

ACERCA DEL AMOR, LA SOLEDAD Y LA VIDA
Gabriel Jaime Ramírez Tobón

La demanda de ayuda se expresa en la palabra, pero el verdadero sentido de la necesidad humana, trasciende la posibilidad misma del lenguaje.

Nota aclaratoria: el texto original de este ensayo se generó en el seminario-taller sobre Elaboración de Ensayos, en el curso de Especialización en Trabajo Social Familiar, IX promoción, 1996. Ha sido modificado en varias partes, queriendo dar el sentido de originalidad al mismo, sin desconocer el aporte que a éste dieron en su momento los compañeros de clases y el docente que dirigió dicho seminario, el historiador y psicoanalista Carlos Mario González.

Resumen
El amor se constituye en una experiencia humana, pero esta unida indefectiblemente a la experiencia de la soledad, para consolidar el sentido mismo de la vida. Por ello, el presente trabajo se consolida como un ejercicio de reflexión sobre la existencia misma, desde la aproximación a la relación amorosa, a la construcción de una nueva mirada sobre la soledad como elección o devenir de lo cotidiano. A partir de un texto corto de R. M. Rilke, se busca hacer un ejercicio de pensamiento que fusiona tres temas fundamentales de la experiencia humana, con miras a dejar plasmado un cúmulo de interrogantes, más que la presencia de certezas.

ON LOVE, SOLITUDE, AND LIFE
Abstract

Love constitutes a human experience, but it is unfailingly united to the experience of solitude, in order to consolidate the sense itself of life. That is why, this paper becomes an exercise to reflect on existence itself, from the approach of the amorous relationship to the construction of a new look to solitude as a choice or evolution of everyday life. Based on a brief text by R. M: Rilke, the author of the current paper aims at doing an exercise of thought merging three key themes of the human experience, with a view to leaving a set of questions,rather than the presence of certainties.

DIALÉCTICA EXISTENCIAL DEL CONFLICTO HUMANO ¿LA PAZ, UTOPÍA O ESPERANZA?
Enrique León Arbeláez Castaño

RESUMEN
El presente artículo trata del conflicto humano y pretende mostrar cómo en lo más profundo del ser humano se origina la necesidad de enfrentar tendencias contrarias y dialécticas en busca de una síntesis, lo cual indica que la paz, el equilibrio y la tranquilidad no son inherentes a su condición. En un primer momento se analizarán los tres conflictos fundamentales: el conflicto entre la subjetividad y la objetividad, el conflicto con el otro y el conflicto entre la vida y la muerte. En un segundo momento se presentarán los conflictos secundarios o aquellos que se derivan de los tres fundamentales y son ellos: el individuo y la colectividad, el amo y el esclavo, la libertad y el destino, lo uno y lo múltiple, la razón y la emoción, las polaridades, la conciencia y la inconsciencia, el bien y el mal, la asimilación y la acomodación, la herencia y el medio, la continuidad y el cambio, la construcción y la representación, el hombre y la mujer, la individuación y la simbiosis, la proximidad y el alejamiento, el yo profundo y el yo superficial. Se concluye con un llamado a la reflexión en la que siguiendo a Teilhard de Chardin, asumamos una disposición a luchar en la búsqueda de la gran síntesis, en la cual la subjetividad se reconcilia con el cosmos, el yo con el otro formando una comunión de existencias y donde la vida triunfe sobre la muerte.

EXISTENTIAL DIALECTICS OF THE HUMAN CONFLICT
-IS PEACE A UTOPIA OR A HOPE?-

Abstract
This article deals about the human conflict and aims at showing how in the innermost of the human being is originated the need to face opposed and dialectic tendencies in search of a synthesis, which indicates that peace, equilibrium, and tranquility are not inherent to his condition. Firstly, three main conflicts will be analyzed: the conflict between subjectivity and objectivity, the conflict with the other, and the conflict between life and death. Secondly, the secondary conflicts or those derived from the three main conflicts: the individual and collectivity: the master and the slave; freedom and destiny; the singular and the multiple; reason and emotion; polarities, consciousness, unconsciousness; good and evil; assimilation, accommodation; heredity and the environment; continuity and change; construction and representation; man and woman; individuality and symbiosis; proximity and remoteness; the deep ego and the superficial ego. The author of this article concludes with a reflection in which, following Teilhard de Chardin, invites us to fight in the search of the great synthesis, in which subjectivity reconciles with the cosmos, the ego with the other, making up a communion of existences and where life triumphs over death.

DIVERSIDAD FAMILIAR EN EL TERCER MILENIO
Ángela María Quintero Velásquez

RESUMEN
El artículo propone un análisis integral de la familia contemporánea, para entender las transiciones en las relaciones y vínculos erotico-afectivos de la pareja y la complejidad de las Familias basadas en parejas del mismo sexo, las familias simultáneas, las familias monoparentales (relevando los hombres que deciden asumir la parentalidad solos), o las tendencias de buscar otras vías para cumplir funciones parentales sin la presencia de la pareja (adopción, métodos de procreación asistida).

La nueva cartografía familiar expone transformaciones referidas a: Relaciones de pareja sin convivencia física, bajo diferentes opciones. Asunción de funciones de parentalidad en jóvenes adolescentes, con embarazos no planeados.

FAMILY DIVERSITY IN THE THIRD MILLENIUM

Abstract
This article proposes an integral analysis of the contemporary family, in order to understand the transitions within the relations and the erotic-affective attachments of the couple and the complexity of the Families based on the couples of the same sex, the simultaneous families, the non-parental families (substituting the men who decide to take over parental relationships by themselves), or the tendencies to look for other ways to accomplish parental functions without the presence of the couple (adoption, methods of assisted procreation).

The new family cartography exposes transformations referred to: Couple relationships without physical socializing, under different choices. Assumption of parental relationship functions in young adolescents, with unplanned pregnancies.

LA CRISIS POLÍTICA POS REFERENDO
Senador Luis Alfredo Ramos

RESUMEN
El país recién ha pasado por la experiencia de un Referendo que en su resultado final es adverso para las pretensiones y proyecciones del Presidente y su gobierno. Son muchos los retos tanto en el campo político como en el fiscal, en este último existe aún polémica entre el Congreso y el Gobierno puesto que la situación es grave y las soluciones aún no se ven. Para ello se requieren nuevas medidas y nuevos métodos a fin de concertar y alcanzar unidad de criterios. Aquí se intenta hacer una descripción de los pormenores del referendo en Colombia: sus aciertos, desaciertos y proyecciones a futuro en materia política y económica.

THE POST REFERENDUM POLITICAL CRISIS
Abstract

The country has just experienced a Referendum, which, in its final result, is untoward to the President and his government’s claims and projections. There exist a lot of challenges both in the political field and the fiscal field. In the latter, there still exists a controversy between the Congress and the Government since the situation is critical and the solutions are yet unseen. That is why new measures and methods are required in order to agree and achieve a unity of criteria. In this paper, I intend to make a description of the details of the referendum in Colombia: Its wise choices, mistakes, and projections in the very near future in the matter of politics and economics.

LOS PAQUETES INSTRUMENTALES DE INVESTIGACIÓN SOCIAL: INSTANCIAS DIALÓGICAS Y DISPOSITIVOS OPERACIONALES
Olga Lucía Vélez Restrepo

RESUMEN
“El instrumental o caja de herramientas” constituye un puente que conecta los objetivos cognitivos del objeto de investigación, con la intención, concepción y acciones del proceso investigativo como tal.

Se construye de manera permanente durante todo el proceso investigativo, conformando un dispositivo operacional que abarca técnicas, conocimientos, competencias y habilidades. El “instrumental” cambia de sentido, de acuerdo con los fines y propósitos, (cognitivos, políticos, sociales e institucionales) de la investigación, y para obtener su máximo rendimiento cognitivo o posibilitar la generación de prácticas reflexivas de retorno, se hace necesario potenciarlo.

El alcance y proyección del proceso investigativo depende - en buena medida - de la creatividad y postura crítica con que los investigadores asuman y utilicen las técnicas de Investigación; éstas deben reconstituírse, aportando a la consolidación de propuestas responsables y pertinentes donde se valoren las consecuencias epistemológicas, metodológicas, éticas y prácticas que una utilización positivista o formalista puede acarrear.

La reflexión propuesta en este artículo, tiene como propósito la problematización de tales asuntos.

THE INSTRUMENTALIST PACKAGES OF SOCIAL RESEARCH:
DIALOGIC REQUESTS AND OPERATIONAL DEVICES
Abstract

“The set of instruments or the tool box” makes up a bridge connecting the cognitive objectives of the research object, with the purpose, conception, and actions of the research process as such.

It is built permanently throughout the whole research process, making up an operational device comprising techniques, knowledge, competencies, and skills. The set of instruments changes, according to the (cognitive, political, social, and institutional) aims and purposes, and in order to get its maximum cognitive output or to make possible the generation of return reflective practices, then it is necessary to favor it.

The reach and projection of the research process depends –to a great extent- on the creativity and a critical position with which researchers take over and use the research techniques; these must be rebuilt, contributing to the consolidation of responsible and appropriate proposals, where the epistemological, methodological, ethical, and practical consequences can be assessed which a positivist and formalist utilization can bring with it.

The proposed reflection in this article aims at commenting on the problems the issues arise.

PERFIL COGNITIVO EN ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS CON ESTRUCTURA DE PERSONALIDAD POR EVITACIÓN
Nora Helena Londoño Arredondo

RESUMEN
Los currículos alternativos requieren que sus docentes cuenten con destrezas pedagógicas y sensibilidad para atender las dificultades que obstaculizan el proceso de aprendizaje de sus alumnos. En este estudio se describen algunas de las características del perfil cognitivo de los estudiantes universitarios con estructura de "personalidad por evitación", específicamente las creencias con relación a sí mismos (autoesquemas), las creencias con relación a los demás (esquemas de relación) y las estrategias de afrontamiento al estrés. El estudio se realizó con 220 participantes, hombres y mujeres entre 18 y 35 años de edad, residentes en el Valle de Aburrá, clasificados en dos grupos: estudiantes universitarios con estructura evitativa de la personalidad y estudiantes universitarios sin estructura evitativa de la personalidad (grupo control). Los resultados indican una presencia de la estructura de la personalidad por evitación del 10% en los estudiantes universitarios; el perfil cognitivo de estos para la ciudad de Medellín, refieren esquemas maladaptativos sobre sí mismo (incompetencia, indeseabilidad, defectuosidad y pena/vergüenza) y sobre los demás (aislamiento social, deprivación emocional y abandono), con estrategias de afrontamiento al estrés evitativas y pasivas (evitación emocional, conformismo, incompetencia y religión).

PALABRAS Y EXPRESIONES CLAVES

Trastorno de la personalidad por evitación, estructura evitativa, esquemas, creencias, autoesquemas, esquemas de relación, estrategias de afrontamiento al estrés.

COGNITIVE PROFILE IN COLLEGE STUDENTS WITH A PERSONALITY STRUCTURE OF AVOIDANCE
Abstract

Alternative curricula require that teachers have pedagogical skills and sensitivity to understand the difficulties impeding the learning process of their students. In this study, some of the characteristics of the cognitive profile in college students with “a personality structure of avoidance” are described, specifically the beliefs they have about themselves (self-schemes), the beliefs they have about others (schemes of relation) and the strategies to face stress. The study comprised 220 participants, men and women aged 18 and 35, living in the Aburrá Valley, classified into two groups: college students with a personality structure of avoidance and college students without a personality structure of avoidance, known as the control group. The results show a presence of the personality of structure of avoidance of 10% in college students, the cognitive profile of these college students for the city of Medellin, recount maladaptive schemes about themselves (incompetence, undesirability, fault, and pain or shame) and about the others (social isolation, emotional deprivation, and abandonment), with strategies to face stress, being these of avoidance and passive (emotional avoidance, conformism, incompetence, and religion).

SISTEMA INTERNACIONAL DE PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS
José Fernando Toledo Perdomo

RESUMEN
La normatividad del Derecho Internacional de los Derechos Humanos (DIDH), es una rama autónoma del Derecho Internacional Público, con sus propios instrumentos, sus propios órganos y sus propios procedimientos de aplicación; nació a partir de la carta de las Naciones Unidas de 1945, y su primer instrumento se encuentra en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de París, en 1948.

En la primera época de coexistencia entre el nuevo DIDH y el viejo Derecho Internacional Humanitario (DIH), se presentaron algunas controversias sobre la ubicación de ambas ramas en el Derecho Internacional, así como sobre sus interrelaciones.

El DIDH aparecía como un sistema representativo por excelencia, de las nuevas ideas de la comunidad internacional y como un concepto jurídico que debería fundamentar la posibilidad de conseguir los demás objetivos de la carta de las Naciones Unidas, entendida como el sistema Universal de la seguridad colectiva y de la paz; por esta razón no aparecían claras las relaciones entre el DIH derecho excepcional construido para la guerra y el derecho internacional de los derechos humanos.

INTERNATIONAL SYSTEM OF PROTECTION OF THE HUMAN RIGHTS
Abstract

The regulation of the International Law of the Human Rights (ILHR), is an autonomous branch of the Public International Law, with its own instruments, with its own organs, and its own procedures of application. It was born starting from the Bill of the United Nations back in 1945, and its very first instrument is found in the Universal Declaration of the Human Rights in Paris, in 1948.

During the first period of coexistence between the new ILHR and the old International Humanitarian Law (IHL) some controversies appeared concerning the location of both branches in the International Law, as well as in its interrelations.

The ILHR appeared as a representative system par excellence, of the new ideas of the international community, and as a juridical concept which should lay the foundations to get the other goals of the Bill of the United Nations, understood as the Universal system of the collective security and that of peace; that is why the relations between the IHL, an exceptional law built for the war, and the ILHR seemed to be not very clear.

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B. EN TORNO AL PENSAMIENTO FRANCISCANO

LA PAZ COMO POSIBILIDAD UTÓPICA
Fernando Abilio Mosquera Brand

RESUMEN
La paz es uno de esos vocablos que no se dejan definir tan fácilmente, ya que no se puede llegar a una aproximación del fenómeno que encarna, desde el simple reduccionismo semántico. Por tanto, es imprescindible comprenderla como un concepto. Es, pues, la paz una de esas palabras que se pueden categorizar como palabra-concepto, palabra-idea, palabra-clave. Su comprensión va desde la simplicidad del estado individual de la persona, como por ejemplo sosiego, tranquilidad, hasta las complejidades sociales y políticas. Va desde la realidad emotiva personal hasta la compleja urdimbre de los proyectos históricos en los que intervienen el hombre y Dios.

La paz se comprende en la siguiente paradoja: es un bien salvífico de Yahweh para su pueblo, pero es también una realidad construíble comunitariamente. Es un regalo de Dios para los hombres que aceptan su señorío, pero también es una concreción de la utopía que el hombre como ser gregario, como ser político construye día a día. Así resulta, entonces, que cualquier proyecto de paz debe realizarse comunitariamente con la presencia activa de Dios.

En este artículo se presenta la paz como el producto de la presencia, en perfecta concomitancia, de factores tales como: justicia. verdad, libertad, ley y ética. Para mostrar la forma como estos elementos fundamentan la paz, se la mira desde la utopía y se invoca el auxilio de la teología. Y así se plantean algunas bases teóricas que podrían dinamizar los proyectos de paz que genera la sociedad.

PEACE AS AN UTOPIC POSSIBILITY
Abstract

Peace is one of those terms which are not easily defined, since one cannot reach an approach of the phenomenon it embodies, considering a simple semantic reductionism. Therefore, it is essential to understand it as a concept. It is peace, then one of those terms which can be classified as word-concept, word-idea, word-key. Its understanding comprises simpleness of the individual state of the person, like for instance, peacefulness, tranquility, as well as the social and political complexities. It also comprises the personal emotive reality and the complex scheme of the historical projects in which man and God intervene.

Peace is understood in the following paradox: It is a saving benefit of Yahweh for his people, but it is also a reality which is built communally. It is a gift from God for men who accept his dominion, but it is also a concretion of the utopia that man as a gregarious being, as a political being, builds it day by day. As a result, then, any project of peace must be carried out communally with God’s active presence.

In this article, peace is shown as the product of the presence, in a perfect concomitance, of factors such as: justice, truth, liberty, law, and ethics. In order to show how these elements lay the foundations for peace, it is looked at from the utopia and the aid of theology is invoked. And it is like this how some theoretical frameworks which could invigorate the projects of peace which the society generates are posed.

PROYECCIÓN Y LÍMITES DE LA DEMOCRATIZACIÓN DE LA IGLESIA
(Prof. Nikolaus Schöch, Pontificio Ateneo Antonianum, Roma)

RESUMEN
El artículo muestra como las formas de gobierno en la vida civil jamás son aplicadas en la iglesia, sin embargo no se puede negar que ellas han influido en la vida de esta, por dicha razón el artículo presenta algunos intentos de democratización planteados en algunas Arquidiócesis y Diócesis tanto del continente Europeo como del Americano.

La Iglesia no forma una comunidad homogénea e indiferenciada, con iguales responsabilidades para todos los miembros, la jerarquía existe por institución divina. La Iglesia se define como sociedad caracterizada por una constitución jerárquica, el origen y la legitimación del poder en esta, se diferencian absolutamente de aquellos invocados por poderes ejercitados en la comunidad política, la sociedad política concibe en forma diversa la relación entre persona y comunidad, de ahí pues que no tiene sentido afirmar que la Iglesia es una democracia, como tampoco tendría sentido el sostener que la iglesia es una monarquía o una aristocracia.

Palabras y Expresiones Claves:

Pontificado, concilio, obispos, romano, pontífice, autoridad eclesiástica, capítulo de la catedral, asamblea sinodal, laico, magisterio de la iglesia, sínodo, representación jurídica, corresponsabilidad, consejo parroquial

PROJECTION AND LIMITS OF DEMOCRATIZATION WITHIN THE CHURCH
Abstract

This article shows how the ways of government in the civil life are never applied to the Church, nevertheless, there is no doubt that they have influenced its life, that is why this article attempts to show some democratic approaches presented in some Archdioceses and Dioceses both in the European continent and the American continent.

The Church is not made up of an homogeneous and undistinguished community, with equal responsibilities for all its members, hierarchy exists by divine institution. The Church is defined as a society characterized by a hierarchic constitution; the origin and the legitimation of its power, are absolutely differentiated of those invoked by powers exercised in the political community. The political society conceives in several manners the relationship between the person and the community, therefore it cannot be stated that the Church is a democracy. It would not make sense when it is stated that the Church is a monarchy or an aristocracy.

PUEBLA Y LA IDENTIDAD DE LA IGLESIA LATINOAMERICANA A LOS 25 AÑOS DE LA CONFERENCIA
Fray Adolfo Galeano Atehortúa

RESUMEN
Una de las tareas mas valiosas que nos dejó Puebla, fue reafirmar los principios teológicos que la situación del Continente Americano en ese momento necesitaba así como las orientaciones de carácter evangelizador y pastoral. Puebla presenta la superación del proyecto pastoral tradicional, “sacramentalista y moralista” al soslayar el proyecto pastoral liberador que analiza ante toda la realidad socio-política e intenta la promoción popular y la reforma de estructuras para lograr la justicia social, mediante un proyecto evangelizador, sin que la pastoral de la Iglesia se reduzca a una práctica socio – política, pero tampoco se puede encarnar en las sacristías.

PUEBLA AND THE IDENTITY OF THE LATIN AMERICAN CHURCH: 25 YEARS AFTER THE CONFERENCE
Abstract

One of the most valuable experiences we got from Puebla was to reaffirm the theological principles that the situation of the American continent needed at that time, as well as the evangelist and pastoral guidelines. Puebla shows the overcoming of the “sacramentalist and moralist” traditional pastoral project, by avoiding the freeing pastoral project which analyzes first of all the socio-political reality and attempts the popular promotion and the reform of structures so that the social justice can be achieved, by means of an evangelist project, without letting that the pastoral of the church may be reduced to a socio-political practice, but it cannot be embodied in the vestries.

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C. BIOÉTICA EN LA UNIVERSIDAD

CONFLICTO AMBIENTAL/ ESTUDIO DE CASO: RELLENO SANITARIO CURVA DE RODAS
Palacio Londoño Claudia María
Escobar Martínez John Fernando

RESUMEN
La gestión integral de los "residuos sólidos", es una obligación del Estado, para resolver uno de los elementos neurálgicos que acompañan a las sociedades modernas, como son las basuras. Esta función estatal es de especial relevancia en las ciudades y conglomerados urbanos e industriales altamente densificados, en los cuales se generan grandes cantidades de este subproducto indeseable, y cuya disposición final genera, con frecuencia, conflictos de diversa índole entre el estado y los habitantes.

La ciudad de Medellín (Colombia), su área metropolitana y algunos municipios aledaños no son ajenos a esta problemática: en las dos últimas décadas ellos han sido el escenario de dos conflictos ambientales paralelos relacionados con la ubicación, manejo, disposición y futuro de los residuos sólidos producidos por los respectivos conglomerados urbanos.

Estos conflictos, a pesar de ser paralelos en el tiempo y ser ocasionados por el mismo problema, presentan diferentes manifestaciones: de un lado, están las comunidades vecinas a los "rellenos" o "botaderos de basuras", que son directamente perjudicadas con la operación de estos proyectos; y, de otro, la masa de la población que se beneficia al disponer de un sitio dónde depositar sus residuos, sin ser afectados por los impactos negativos que se generan.

En este ensayo se tratará el fenómeno de: 1) cómo las necesidades del grueso de la población acallan las demandas de las comunidades afectadas por los impactos negativos de los sitios de disposición final de residuos, y 2) cómo un conflicto de baja intensidad pero con mayor cantidad de afectados, amortigua otro de más alta intensidad, tanto en acciones como en nocividad de los efectos, pero con menor número de afectados.

También se discutirá la confrontación de los intereses la comunidad vecina al relleno, con los del grueso de los habitantes del área metropolitana, ante la misma demanda “del derecho a un ambiente sano”, el cual debe ser garantizado por el Estado. Igualmente, se mostrará la evolución del conflicto con el desarrollo de la normatividad y las leyes, siendo éstas las que en último término, han sido usadas como los instrumentos que posibilitan la participación de los diferentes actores.
El eje central de análisis será el Relleno de la Curva de Rodas y los diferentes hechos que se han desencadenado desde él, y que han activado ambos conflictos como consecuencia del cierre inminente de dicho relleno, por cumplimiento de su vida útil.

PALABRAS Y EXPRESIONES CLAVES: curva de rodas, residuos sólidos, basuras, Medellín (Colombia), Área Metropolitana, conflictos, rellenos, botaderos de basuras, proyectos, intereses de la comunidad, normatividad, leyes

AN ENVIRONMENTAL CONFLICT/ A CASE STUDY: THE CURVA DE RODAS SANITARY DUMP STATION
Abstract

The integral management of the “solid waste,” is a duty of the State, in order to solve one of the neuralgic elements which accompanies modern societies, that of garbage. This state function is very relevant within the cities and urban and highly dense industrial conglomerates, in which a large amount of unwanted byproducts, and its final disposal, often generates a diverse kind of conflict between the state and its inhabitants.

The city of Medellin in Colombia, its Metropolitan Area and some other neighboring municipalities are no strange to such a problem: In the last two decades, they have been the scenario of two parallel environmental conflicts relating to the location, the management, the disposal and the future of the solid waste produced by the corresponding urban conglomerates.

These conflicts, in spite of being parallel in time and being produced by the same problem, present different manifestations, on the one hand, we have the neighboring communities to the “landfills” or “garbage dump”, which are the most damaged people with the operation of projects, and on the other hand, the mass of the population who benefits from having available a site where to deposit their waste, without being affected by the negative impacts these generate.

In this essay, the authors will deal with the phenomenon on: 1) how the needs of the majority of people quieten the demands of the communities affected by the negative impacts of the sites of the final disposal of waste, and 2) how a low intensity conflict, but with a great amount of people affected, diminishes another of a higher intensity, both in actions and harmfulness of the effects, but with a fewer number of affected people.

As well, the authors will discuss the interests of the community neighboring to the sanitary dump station, and those of the majority of inhabitants of the Metropolitan Area, before the same demand of “the right to a healthy environment,” which must be warranted by the State. Likewise, the evolution of the conflict with the development of the regulations and the laws will be shown, being the latter, as the last resort, have been used as the instruments which make possible the participation of the different actors involved.

The main idea of analysis will be the Curva de Rodas Sanitary Dump Station and the different facts which have been derived from it, and which have activated both conflicts as a consequence of the imminent closing-down of the said sanitary dump station because its useful life has been reached.

CLONACIÓN DIVINA VS CREACIÓN HUMANA: ¿Qué hay de nuevo sobre la clonación humana?
JORGE ARTURO PÉREZ PÉREZ

RESUMEN
Estamos en el siglo XXI, y la tecnociencia cada vez más parece estarle pisando los talones a la novela de Aldous Huxley “Un mundo feliz”. Es más, los hombres que han dado la alarma ante las futuras aplicaciones del desarrollo del Proyecto Genoma Humano y la Clonación, hacen referencia a ella, como si se tratara ahora de utopías que dejan de serlo.

La Iglesia Católica al dar la alerta sobre la clonación de seres humanos dice que “en la clonación se pervierten las relaciones fundamentales de la persona humana: la filiación, la consanguinidad, el parentesco y la paternidad o maternidad”; ¿será que está siendo visionaria frente a lo que le deparara el futuro al hombre como especie?

Reflexionemos un poco sobre la Clonación Divina vs. Creación Humana, haciendo un parangón entre el relato especifico del génesis, y lo que al respecto conceptúa la ciencia.

PALABRAS Y EXPRESIONES CLAVES: clonación divina, creación humana, clonación, clonación terapéutica, clonación reproductiva.

DIVINE CLONING VERSUS HUMAN CREATION
Abstract

We are in the XXI century and techno-science, seems more and more following close behind Aldous Huxley’s novel ”A Happy World”

Furthermore, those men who have been alarmed before the future applications of the development of the Human Genoma Project and Cloning make reference to it, as if now it dealt with utopias which stopped being so.

The Catholic Church, by alerting about the cloning of human beings states that: “It is in cloning where the fundamental relations of the human person are perverted: filiation, consanguinity, kinship, and fatherhood or motherhood.” Will it be that it is being visionary facing what the future holds to man as a species?

Let me reflect a little bit on Divine Cloning versus Human Creation, making a comparison between the specific account of Genesis, and that of science.

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