EL ÁGORA NRO. 4

A. CÁTEDRA ABIERTA
B. EN TORNO AL PENSAMIENTO FRANCISCANO
C. BIOÉTICA EN LA UNIVERSIDAD

(RESUMEN EN INGLÉS POR OSCAR MOLINA MÁRQUEZ M. A.)

A. CÁTEDRA ABIERTA

1. APROXIMACIÓN AL TRABAJO DE LA MUERTE
Tiberio Alvarez Echeverri

Resumen
Los avances científicos presentan nuevas inquietudes sobre el significado de la vida, el morir y la muerte, presentando los siguientes temas relevantes hoy: - la autonomía y la dignidad del paciente terminal, - la filosofía del cuidado paliativo para los moribundos, - los aspectos particulares de la muerte en la niñez, de la ancianidad, el suicido, la elaboración del duelo, la ansiedad de la muerte y las doctrinas escatológicas; también se ha profundizado sobre las causas de la muerte, la enfermedad terminal, las conductas que amenazan la vida, los riesgos que se afrontan, los diferentes matices culturales y legales de la sociedad contemporánea. Son estos nuevos centros de interés los que han dado gran importancia a la Tanatología, disciplina que da sentido de coherencia y respetabilidad a la muerte, captando al mismo tiempo el halo misterioso que la rodea.

El término Tanatología legitima estos estudios pero eufemiza las crudas referencias sobre el morir y la muerte; distingue la productividad científica y la posición de la sociedad ante la muerte, como la "suma total de personas, lugares, ideas, tradiciones, actos, emociones y escritos de lo que se piensa y hace sobre la muerte".* En este artículo se discuten algunos aspectos de la evolución que ha tenido la tanatología, así como lo relacionado con la soledad del moribundo y su asistencia médica y psicológica. Vale anotar que para los tanatólogos, las raíces de la civilización se inician cuando el hombre toma conciencia de ser un ser para la muerte.

* THOMAS, LV. El Cadáver. México. Fondo de Cultura Económica 1980.

Abstract
Scientific advancements introduce new anxiety about the meaning of life, dying, and death, taking into account the following key topics today: - the terminal patient's autonomy and dignity; - the philosophy of the palliative care for the dying person; - the peculiar aspects of death in childhood, in old age, suicide, elaboration of grief, the anxiety of death, and the schatological doctrines. It has also penetrated into the causes of death, the terminal disease, the behaviors that threaten life, the risks that need to be faced, the diverse cultural and legal nuances in contemporary society. All of these are the new centers of interests which have given great importance to thanatology, a discipline that gives sense to the coherence and the respectability to death, catching, at the same time, the mysterious halo around it.

The term Thanatology legitimizes these studies, but it euphemizes the cruel references about dying and death; it distinguishes the scientific productivity and the view society has before death, as the "total sum of people, places, ideas, traditions, acts, emotions, and writings of what it is thought about death and what it is done about it" ** In this paper, some aspects of the evolution of thanatology are discussed, as well as the issue concerning the solitude of the dying person and their medical and psychological assistance. It is worth mentioning that for thanatologists, the roots of civilization starts when man becomes aware of being a being for death.

** THOMAS, LV. El Cadáver. México. Fondo de Cultura Económica 1980.

2. CINE Y MULTICULTURALISMO
Carlos Mario Pineda Echavarría

No existe una forma real de dejar de ser parcial, pues la neutralidad también implica tomar partido, por eso debemos suspender el marco moral abstracto.

Resumen
El multiculturalismo es una noción que hace carrera desde hace poco y cuando se aborda el cine para valorar lo multicultural, se develan discursos que han estado ahí siempre. Desde la mirada que dan unas culturas a otras, o desde la manera como se representan algunos personajes o fenómenos, se puede hacer una primera aproximación a lo multicultural en el cine.Por otra parte, la globalización como fenómeno económico posee un equivalente en lo cultural que se conoce como mundialización; así pues el cine facilita la mundialización del discurso eurocéntrico colonizador o de su contraparte, el multiculturalismo. Las versiones de multiculturalismo son muchas y abarcan desde la identidad territorial, pasando por la lingüística, hasta la sexual. Éste es un texto que se plantea como una aproximación al tema y no como una conclusión.

Abstract
Multiculturalism is a notion that has gotten on in the world recently and when the cinema is approached to assess it, discourses which have been there forever are shown. From the look some cultures give to others or from the manner some personages or phenomena are represented, a first approach to the multicultural element in the cinema can be made.

On the other hand, globalization as an economic phenomenon possesses an equivalent in the cultural component which is known as mundialization, therefore the cinema makes easy the mundialization of the colonizing eurocentric discourse or of its counterpart, multiculturalism. There are many versions of multiculturalism and they comprise the territorial, the linguistic and the sexual identities. This is a paper which is posed as an approach to the topic and it is not a conclusion as such.

3. ¿CÓMO PUEDE AFECTARNOS EL ESTRÉS?
Gloria Stella Betancur Garcés

Resumen
Cuando alguien quiere dar a entender que está obligado a soportar una enorme carga suele, decir: "Tengo un estrés enorme".

Los seres humanos a lo largo de todas las épocas se han visto afectados por esta problemática que se ha convertido en fuente de un sinnúmero de dificultades físicas y psíquicas. En este artículo se da a conocer el origen del término, se abordan diferentes significados y se destaca la importancia de aprender a identificar y a manejar el problema.

HOW CAN STRESS AFFECT US?

Abstract
When someone implies that he is obliged to withstand a huge load, he tends to say: "I am under too much stress." Human beings, throughout the time, have been affected by this particular issue, which has become in a source of a great many physical and psychic difficulties.

In this paper, the author shows the origin of the term, its different meanings, and its importance to learn how to identify and handle the problem.

4. UN ASPECTO DEL CINE DE AUTOR MODERNO: CRISIS DE LA PERSONA, CRISIS DEL PERSONAJE, CRISIS DEL NARRADOR.
Pedro Adrián Zuluaga

Resumen
El artículo recorre algunos momentos claves en los que el cine de autor ha expresado la crisis del sujeto contemporáneo y la incidencia de esta crisis en el concepto del personaje cinematográfico y en el estatuto del narrador. Un sujeto sin ideales y sin los conceptos aglutinantes de patria, identidad y estabilidad laboral y emocional ha devenido sujeto débil, sin memoria personal y sin capacidad para encontrar un relato con sentido, de su propia vida. Este nuevo sujeto llega al cine para desbaratar toda la convencionalidad del personaje tradicional que se expresaba en una narración sin fisuras. Persona, personaje, narrador, es la tríada fundamental que la sociedad y el arte contemporáneo hacen entrar en crisis. Cada una de estas tres categorías encuentra nuevas maneras de existir.

Este recorrido visibiliza además, la correlación inmediata entre arte y sociedad.

Abstract
This article covers some key moments in which the author film has expressed the crisis of the contemporary subject and its incidence on the concept of cinematographer character and on the narrator status. A subject without ideals and the cohesive concepts of mother country, identity, and labor and emotional stability have made him become a weak subject, without a personal memory and unable to find a story that could make sense, of his very own life.

This new subject comes to the cinema in order to destroy all of the conventionality of the traditional character, which used to be expressed in a narration without fissures. Person, personage, and narrator are the basic triad that both society and the contemporary art come into a crisis situation. Each one of these three categories finds new manner of existing.

Besides, this journey displays the immediate relationship between art and society.

5. ¿DE QUÉ SUFREN LOS NIÑOS?
José Absalón Orozco Sena

Resumen
El autor describe cómo los niños son abordados por diferentes disciplinas en una forma psicofísica que excluye de alguna manera sus particularidades e individualidades, llegando hasta el punto de que la razón científica los deshumaniza y despersonaliza. Devolverle al niño su singularidad y particularidad es tratarlo como un sujeto con potencialidades que independientes de su problemática física o psicológica tiene responsabilidad de ser - humano.

Abstrac
The author describes as the children are approvechad by differents disciplines of a form of Psycophysical entites, excluding somehow their particularities and individualities coming up to the point that the scientific reason the deshumanize and despersonalize.

To return their singularityy and particularity to the child, they make it be a person with potencials that independent from their phisycal or psychological problematics their has to answer and responsability of their human being

6. INVESTIGACIÓN EN FAMILIA: UNA VISIÓN INTERDISCIPLINARIA *
Ángela María Quintero Velásquez,

¡Si uno conociera lo que tiene, con tanta claridad como conoce lo que le falta! Benedetti

Resumen
La exposición menciona dos puntos: la transición del modelo empírico analítico de la investigación, a un modelo cualitativo que beneficia el discernimiento integral de la Familia contemporánea, y la presentación del Tesauro Colombiano en Familia y Género, como experiencia investigativa en los escenarios interdisciplinarios, intersectoriales e interinstitucionales.

Caracteriza la interdisciplinariedad como una propuesta científica del siglo XX, que revela los procedimientos cualitativos y la necesidad de investigar sobre la familia moderna, entendida como un sistema relacional.

El Tesauro Colombiano en Familia y Género, es una investigación documental que compromete esfuerzos de las ciencias sociales, la terminología y la bilbliotecología, para elaborar y presentar a la comunidad científica una herramienta de control terminológico para el análisis y recuperación de la información especializada en Familia y Género, que le permita a las diferentes disciplinas que trabajan con el tema contextualizarse teórica y tecnológicamente, así como analizar los procesos de intercambio de información y de conocimientos.

* Conferencia presentada en: Temuco (Chile): III Encuentro Internacional de Familias RELAC (Organización latinoamericana para el estudios de las familias. Red de Académicos y Profesionales). Universidad de la Frontera. 2002.

Abstract
The present article talks about two issues: Number one is about the transition of the empiric - analytic model of research to the qualitative model which benefits the integral discernment of the contemporary family and number two is regarding the introduction of the Colombian Thesaurus in Family and Genre, as an investigative experience in interdisciplinary, intersectional, and interinstitutional scenarios.

In this article, the author characterizes interdisciplinarity as a scientific proposal of the 20th century, which reveals the qualitative procedures and the need to investigate about the modern family, conceived as a relational system.

The Colombian Thesaurus in Family and Genre is a documentary research that involves efforts from the social sciences, terminology, and library science, in order to make and introduce to the scientific community a tool of terminological control to analyze and recover of the information specialized in family and genre, so that this lets other related disciplines may be set in a context in a theoretical and technological manner. This thesaurus also aims to analyze the exchange processes of information and knowledge.

7. LA NOCIÓN DE ORGANIZACIÓN COMO EMERGENCIA DE LA DIALÓGICA CAOS-ORDEN
Libardo Londoño Ciro

Resumen
En este artículo se hace una reflexión en torno a la noción de organización como algo que emerge de las interacciones entre el orden y el caos en el contexto del pensamiento complejo. Se toma como fuente referencial los planteamientos del autor Edgar Morin en su obra El Método volumen I: "La Naturaleza de la Naturaleza". Dentro de este documento las citas entre paréntesis precisan las páginas de esta obra que nutren la reflexión.

Abstract
In this article, the author makes a reflection around the notion of organization as something that comes out of the interactions between order and chaos in the context of the complex thought. The references take into account Edgar Morin's approaches in his work The Method volume 1: The Nature of Nature. In this article, the quotes which appear in parentheses refer to the pages that support the present reflection.

8. LA TERAPIA COGNITIVO - COMPORTAMENTAL EN SEXOLOGÍA EVALUACIÓN COGNITIVO - COMPORTAMENTAL DE LOS TRASTORNOS SEXUALES
Katherine Maestre Caro *

Resumen
La intención de presentar este método de evaluación conductual aplicado a la terapia sexual es sistematizar el proceso analítico que guía la toma de decisiones clínicas. Indudablemente, los terapeutas cognitivo-conductuales integran los aportes fundamentales de Masters, Johnson, Kaplan, Money, Gindin y otros expertos en sexología. En la metodología que se expone se ha integrado la excelente sistematización que Kaplan plantea en sus libros "La nueva terapia del sexo", "Trastornos del deseo sexual" y "Evaluación de los trastornos sexuales", los aportes recogidos en varios Congresos Latinoamericanos de Sexología y Educación Sexual y la experiencia clínica.

Abstract
The aim of introducing this method of behaviorist assessment, applied to the sexual therapy, is to systematize the analytic process which guides the taking of clinic decisions. Undoubtedly, the cognitive - behaviorist therapists integrate the fundamental contributions by Kaplan, Money, Gindin, and other experts in sexology. In the methodology here exposed, the author has integrated the excellent systematization Kaplan poses in his books "New Sex Therapy", "Sexual Desire Disorders", and "Comprehensive Evaluation of Disorders of Sexual Desire", and contributions taken from several Latin American congresses in Sexology and Sexual Education and the clinic experience.

* Psicóloga USB, Especialista en Psicología Clínica U. del Norte y Educadora Sexual del C.L.A.G.

9. PSICOLOGIA DEPORTIVA
José Luis Ortiz Domínguez

Resumen
La psicología deportiva es la psicología aplicada al mejoramiento del rendimiento deportivo y al bienestar del deportista. Esta disciplina es relativamente muy nueva en nuestro medio y de muy poca presencia en las facultades de psicología; por tal motivo este artículo intentará dar unas nociones acerca de su campo de acción, que en otros países es parte fundamental del andamiaje deportivo, siendo el psicólogo en este campo, un elemento fundamental en cualquier programa deportivo.

La psicología Deportiva tiene varios campos de acción, siendo el principal la actividad de alto rendimiento; acá este profesional aplica varias técnicas que incrementan la probabilidad de un óptimo rendimiento. Esta intervención, individual y/o grupal, desde hace muchos años, ha demostrado ser de mucha utilidad, principalmente en el tenis, pues ayuda al deportista a manejar la ansiedad, tener más concentración, ser objetivo en los éxitos y fracasos, y muchas otras ventajas que se verán a lo largo del artículo.

Abstract
Sports psychology is psychology applied to the improvement of sports performance and the wellbeing of the sports person. This is a relatively new discipline in our environment and it is very scarce in the faculties of psychology; that is why this paper aims at providing some notions about its field of action, which in other countries other than Colombia makes part of the sports scaffolding, being this particular psychologist, a key element in any sports program.

As mentioned earlier, sports psychology has several applications, being the main one the high performance activity. It is here where the professional player applies several techniques which increase his probability of a very good performance. This individual and/or group intervention, for many years, has proved very useful, specially in tennis, since it helps the sports person to manage his anxiety, to concentrate more, to be more objective in his successes or failures, and some other advantages which will be covered in this paper.

10. SOBRE EL CÓMO AYUDARNOS Y AYUDAR A OTROS A RECUPERARSE DE LA PÉRDIDA DE UN SER QUERIDO GUÍA PARA EL DUELO

Jorge Montoya Carrasquilla
montedeoya@epm.net.co
http://www.homestead.com/montedeoya/duelos.html

En ninguna otra situación como en el duelo, el dolor producido es TOTAL: es un dolor biológico (Duele el cuerpo), psicológico (Duele la personalidad), social (Duele la sociedad y su forma de ser), familiar (Nos duele el dolor de otros) y espiritual (Duele el alma). En la pérdida de un ser querido duele el pasado, el presente y especialmente el futuro. Toda la vida, en su conjunto, Duele. Dr. J. Montoya Carrasquilla Medellín, 2003

Resumen
Aun cuando sabemos que el duelo es una experiencia traumática y dolorosa, sólo hasta principios de los años sesenta comenzó a prestársele un poco de atención a aquéllos que habían perdido seres queridos. Tradicionalmente se nos ha enseñado que la aflicción es una reacción normal que cada cual debe asumir como mejor pueda, la mayor parte de las veces sin ayuda especializada (sólo en caso de complicaciones) y que, como tal, no debe ser ni excesiva ni muy expresiva; es decir, que a pesar de ser tremendamente dolorosa, debe ser al mismo tiempo discreta y sin mayor expresión emocional.

Abstract
Even though we know that grief is a traumatic and painful experience, it was only up to the beginning of the 60s that a little attention was paid to those who had lost their beloved ones. Traditionally, we have been taught that affliction is a normal reaction each one of us is expected to assume in the best possible manner, most of the time, without a specialized assistance (just in case of complications), and as such, it should not be either excessive or very expressive, that is to say, despite it must be tremendously painful, it must be at the same time, discrete and free of an emotional expression.

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B. EN TORNO AL PENSAMIENTO FRANCISCANO

1. EL PAPEL IDEOLÓGICO DE LAS HEREJIAS MEDIEVALES *
Miguel Angel Builes Uribe

Resumen
Las herejías tienen que ver con fuertes disidencias religiosas, con interpretaciones teológicas encontradas, o con actitudes religiosas y morales que se reflejaban fuertemente, ya en corrientes teológicas, ya en comunidades religiosas o movimientos espirituales y místicos que de una u otra forma afectaron la vida de la Iglesia a lo largo de la historia. Pero lo que aquí se quiere poner de relieve es el papel que (con lo religioso), jugaron las herejías en el campo social y económico, especialmente durante los siglos XIII y XIV. La lógica del argumento radica en la inseparabilidad de lo religioso y lo social, en el entramado de la cultura, con mayor razón aun en la Baja Edad Media, en la que el escalafón social es tan ofensivamente marcado. Es muy comprensible por tanto que la teología hubiese sido utilizada como instrumento de rebeldía y emancipación por grupos sociales secularmente enfrentados y ahogados por el yugo de sectores eclesiales y cortesanos amartelados en un estilo de vida caraterizado por ofensivas prebendas, justificadas, la mayoría de la veces, como el querer y la autoridad divinas, ya para la época bastante sospechosas y desteñidas.

* Conferencia presentada en el curso de Filosofía Medieval, 5° semestre, 1997.

Abstract
Heresies have to do with strong religious disagreements with theological conflicting interpretations, or with religious and moral attitudes which are strongly reflected either on theological currents, religious communities or spiritual and mystical movements, which have affected, either one way or another, the life of the Church throughout its history. But what the author wants to emphasize is the role, which united to the religious aspect, heresies played, especially during the XIII and XIV centuries.

The logics of the plot lies in the fact that both the religious aspects and the social issues may not be separated from the cultural framework, especially in the Low Middle Ages, in which the social ladder is so offensively marked. It is very comprehensible, therefore, that theology would have been used as a tool of rebelliousness and emancipation by secularly social groups, confronted and drowned by the yolk of ecclesiastic sectors and lovesick courtesans in a style of life characterized by offensive prebends, justified, most of the time, like the wish and the divine authorities, for their period were pretty suspicious and discolored.

2. INTELIGENCIA EMOCIONAL DE JESUCRISTO
Enrique León Arbeláez Castaño

Resumen
En éste artículo se hará un estudio, a la luz de los evangelios, de la inteligencia emocional de Jesucristo partiendo de las actuales investigaciones que determinan las características de éste nuevo concepto. Se analizarán cada uno de los aspectos que la componen y se mostrará una imagen humana de Jesucristo basada en los testimonios de sus más inmediatos seguidores. Se demostrará que Jesús siendo Dios, realizó su vida humana tan plenamente que podemos calificarlo como el prototipo de la inteligencia emocional.

Abstract
In this article, the author will analyze Jesus Christ's emotional intelligence in the light of the Gospels, starting from the present investigations which determine the characteristics of this new concept. Each of these characteristics will be analyzed and a human image of Jesus Christ will be shown based on the testimonies of his immediate followers. It will be also shown that Jesus Christ, being God, led His human life so fully that He can be classified as the prototype of the emotional intelligence.

3. MOTIVACIONES DE LA RELIGIOSIDAD EN COLOMBIA **
Fray Arturo Calle Restrepo, O.F.M

Resumen
Son las "motivaciones" el motor que impulsa a realizar una acción, es así que cuando se hace referencia a las vivencias religiosas, presentes en una sociedad, hemos de preguntar por aquello que mueve la voluntad e impulsa la toma de contacto con el SER SUPREMO. Así mismo, se ha de aceptar que los niveles de la vivencia religiosa son múltiples y por ende no todas las personas están en el mismo estadio de aceptación y manifestación de sus creencias.

Es de saber que la religión es la institución llamada a responder a ese anhelo del hombre por entrar en relación con Dios, y la religiosidad es el grado de respuesta que el mismo hombre ofrece en la relación con Dios. Por ende, en toda sociedad se hace presente, de base, una religión cuyas vivencias, manifestaciones y estructuras, obedecen a su vez a varios niveles de "motivación", que bien se clasifican en: motivaciones por la búsqueda de respuesta a los fenómenos físicos, por la búsqueda de respuesta a las necesidades culturales, por el sincretismo de las dos anteriores, por el deseo de una entrega amorosa a la voluntad de Dios. Niveles de los cuales se hará una descripción procurando brindar una luz que oriente un encuentro con Dios abierto, real y sincero ajustado a la propuesta del evangelio.

** Se trata de una reflexión sacada de la experiencia de muchos años de trabajo en la Pastoral en diferentes medios.

Abstract
"Motivations" are the engine that make people perform an action. So when someone makes reference to the religious experience, present within a society, we have to ask ourselves about that which moves the will and drives the initial contact with the SUPREME BEING. As well, one must accept that the levels that make up the religious experience are manifold, and therefore not all of the people are in the same stage of acceptance and manifestation of their beliefs.

We have to know that religion is the institution responsible for answering man's longings to establish a relationship with God and religiosity is the degree of answer that man himself offers in the relationship with God. Therefore, in every society there is a religion present, of whose experience, manifestations, and structures, in turn, are due to several stages of "motivation" which are either classified as motivations for the search for an answer to the physical phenomena, for the search for an answer to the cultural needs, for the syncretism of the before mentioned motivations, for the desire for a lovely delivery to the will of God. The author will make a description of those levels, trying to shed some light that directs an encounter with an open, real, and sincere God in accordance with the proposal of the gospel.

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C. BIOÉTICA EN LA UNIVERSIDAD

1. LA BIOÉTICA Y LA FARMACODEPENDENCIA POR UNA CULTURA DE LA VIDA CON CALIDAD
JORGE ARTURO PÉREZ PÉREZ, M.D.

RESUMEN
¿Por qué el uso y abuso en el consumo de sustancias psicoactivas se ha incrementado tanto en nuestro tiempo y en las universidades? La respuesta supone una investigación que tenga en cuenta diferentes aspectos de los individuos , según el grupo humano al que pertenecen. Los expertos en el tema aducen múltiples aspectos humanos, sociales, psicológicos, laborales y académicos que contribuyen a la farmacodependencia (dependencia de las sustancias psicoactivas). La experiencia que se obtiene bajo la influencia de las sustancias psicoactivas es artificial , se trata es de aprender a vivir de un modo creativo y gratificante a pesar de las crisis económicas, psicológicas, sociales, religiosas, entre otras, con el fin de ser capaces de caminar sin muletas.

IN SEARCH OF A CULTURE OF LIFE WITH QUALITY
ABSTRACT:
Why do use and abuse on the consumption of psychoactive substances have highly increased in our time and at colleges? The answer supposes a deep investigation that takes into account diverse aspects of individuals, according to the human group they belong to. The experts in the field offer as proof multiple human, social, psychological, labor, and academic aspects which make up the dependence on drugs (dependence on psychoactive substances). The experience people get under the influence of psychoactive substances is artificial, unnatural. The important thing is that people learn how to live in a creative and gratifying manner despite the economic, psychological, social, religious crises, among others, in order to be able to walk without crutches.

2. UN CUESTIONAMIENTO ÉTICO SOBRE LA EDUCACIÓN VIRTUAL
CONSUELO HOYOS BOTERO

¿Podrá la moderna tecnología abarcar la vida y el compromiso ético del hombre, que trasciende los muros de la escuela, o radicalizará la dicotomía entre la escuela y la vida?

RESUMEN
Desde una postura crítica argumentativa, la autora mira el alcance ambivalente de los adelantos tecnológicos y su influencia con el educando, dentro y fuera del aula de clase. La tecnología educativa, más que la educación virtual, sin desconocer sus méritos, no se puede convertir en una finalidad en si misma, ni en un "fetiche" educativo; es un medio útil y necesario pero no absoluto ni omnipotente.

Recuerda que, no obstante, los significativos avances tecnológicos aplicados a la pedagogía hoy; la educación, la escuela, la vida y los valores éticos siguen siendo realidades inseparables.

AN ETHICAL QUESTIONING ABOUT VIRTUAL EDUCATION
ABSTRACT:
Taking into account an argumentative criticism, the author looks at the ambivalent scope of the technological advancements and their influence on the learner, in and outside of the classroom. The educational technology, more than a virtual education, without being ignorant of its merits, it cannot become in an end itself, nor in an educational "fetish;" it is a useful and necessary means, but it is not absolute nor omnipotent.

Take in mind that, nevertheless, the meaningful technological advancements applied to pedagogy nowadays; education, schooling, life, and the ethical values keep on being inseparable realities.

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